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先秦 · 刘向 栏目:诗词歌赋 📄 .md 原文

选自 楚辞
注音 读音

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赏析

【白话译文】 心中郁结着深深的忧愁毒害啊,志向困顿却不背离正道。 更多阅读 身心憔悴直到深夜终了啊,从黄昏到天亮长久悲叹。 怜悯空旷屋檐下的孤子啊,哀伤枯杨上那受冤的雏鸟。 失偶的雌鸟在高墙上悲鸣啊,斑鸠栖息在桑树榆树间。 黑色猿猴迷失在幽深的林中啊,被独自偏袒抛弃而远远放逐。 远行的征夫在大路上劳累啊,独守的妇人愤懑而长久盼望。 申明诚信而绝不违背啊,情操洁白如同束帛。 光辉与日月等同啊,文采在美玉上闪耀。 可悲被压抑埋没而不得施展啊,心思沉抑而不能飞扬。 芬芳的花终究要凋败啊,名声消散而不能显扬。 背离玉门关而奔走啊,遭遇困厄而自取责骂。 如同龙逢被砍下头颅啊,又如王子比干被剁成肉酱。 想到亚太体育app新人权益社稷几乎倾危啊,反而被仇人怨恨。 想到亚太体育app新人权益分崩离析啊,自身获罪而结下灾难。 如同苍蝇那样虚伪的本质啊,就像晋国骊姬颠倒是非。 恐怕登上高位会遭遇危险啊,所以退隐潜伏在庭院末尾。 奸佞之臣嚎啕大哭啊,亚太体育app新人权益朝廷荒芜而不能治理。 冒犯君王的脸色进行直言进谏啊,反而蒙受罪责而被猜疑。 茂盛的蘼芜和杜若啊,被当做藁本移栽到臭水沟里。 把芳香的白芷淹没在腐井里啊,把珍贵的鸡骇弃置在竹筐里。 拿着宝剑棠谿去砍蓬草啊,握着宝剑干将去割肉。 用豹皮的袋子装着泽泻啊,摔破了宝玉荆和璧去捣筑。 时世混浊还不清明啊,社会混乱还未澄清。 想要从容等待时机啊,又害怕岁月已经晚了。 想要屈从随波逐流啊,内心惶恐不安而不平和。 宁愿在沅水上漂游驰骋啊,在江水湘水中徘徊回转。 尾声唱道: 山中传来车声我内心伤悲啊,远行的征夫慌乱不安依靠谁啊, 广袤的原野幽暗冥冥啊,驾着良马驰骋抒发我的情怀啊, 将骸骨归于故国无人可诉说啊,永远辞别远去乘着湘水而行吧。

注释

  1. 坎壈(kǎn lǎn):困顿不平,遭遇不顺。
  2. 考旦:有两解,一说指终夜(从黄昏到天明),一说指老去(考有终、老之意)。此处取“终夜”之意,与上句“日黄昏”衔接。
  3. 纽帛:束帛,古代聘问的礼物,此处比喻情谊、诚信的纯洁与珍贵。
  4. 皇皇:心神不安,匆忙貌。
  5. 菀(wǎn):茂盛。蘼芜、菌若、藁本、芳芷:皆香草名,喻贤才。
  6. 青蝇之伪质:《诗经·小雅·青蝇》以青蝇喻谗佞小人,此处指其虚伪本质。
  7. 乘湘:指乘舟沿着湘水而去。
  8. 冤雏:受冤屈的幼鸟,比喻无辜受难者。
  9. 骊姬:春秋时晋献公宠妃,设计陷害太子申生等。
  10. 荆和:即和氏璧,指宝玉。:捣土的工具。
  11. 邅(zhān)回:徘徊不进。
  12. 巩巩:惶恐不安貌。
  13. 玄蝯(yuán):黑色猿猴,此处或喻贤士。
  14. 龙逢(páng):关龙逄,夏桀贤臣,因直谏被杀。比干:商纣王叔父,因谏被剖心。醢(hǎi):古代酷刑,将人剁成肉酱。
  15. 棠谿(xī)、干将:皆古代名剑。
  16. 晏(yàn):晚,迟暮。

赏析: 此诗题为“怨思”,通篇抒发了一位忠直之士不被理解、反遭谗害的忧愤与思归之情,艺术上承袭了屈原《离骚》《九章》的“香草美人”亚太体育app新人权益。 更多阅读情感沉郁顿挫。

全诗以“郁郁之忧毒”发端,奠定了全篇悲苦的基调。诗人用一系列对仗工整、意象密集的比喻来描绘自身的困境与世道的颠倒:“孤雌”与“鸣鸠”、“玄蝯”与“征夫处妇”,皆成双成对,反衬其“独偏弃而远放”的孤独。更以“芳芷淹于腐井”、“宝玉用于割肉”等极度反常的意象,强烈控诉了贤愚颠倒、价值毁弃的社会现实。

情感脉络层层递进,由个人憔悴(身憔悴)到孤苦无依(孤子、冤雏),再升华至对亚太体育app新人权益命运的忧虑(念社稷之几危)。典故的运用(龙逢、比干、骊姬)并非简单比附,而是将个人遭遇与历史上的忠谏悲剧相通,增强了批判的深度与历史的厚重感。“申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛”与“光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石”二句,是诗人对其高洁品格与卓越才华的坚定自陈,与后文“伤压次而不发”、“名靡散而不彰”的现实形成了尖锐的矛盾。这正是“怨”的核心所在。

结尾“叹曰”部分,将视线从内心的激荡转向苍茫的原野与漫长的归途,“乘骐骋骥”与“长辞远逝”在悲壮中透露出一种决绝。展现了在污浊世道中坚守本心、不惜远去的精神姿态。

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